IBN HAY @ AL-HASAN BIN SOLEH BIN HAY AL-HAMDANI AL-SAURI AL-KUFI @ ABU ABDILLAH AL-BUKALIY AL-HAMZANI (100H – 169H)

 

ابْنُ حَيٍّ هُوَ الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ

[] IBN HAY @ AL-HASAN BIN SOLEH BIN HAY AL-HAMDANI AL-SAURI AL-KUFI @ ABU ABDILLAH AL-BUKALIY AL-KUFI AL-SAURI AL-HAMZANI (ada kata: ABU ABD AL-RAHMAN) (100H – 169H[1])

 

[] Dia tinggal di Kufah dan pernah sampai Hamzan (Iran).

 

[] IBN RUSLAN kata, nama sebenarnya adalah SOLEH BIN SOLEH BIN MUSLIM[2].

 

[] dalam TABAQAT AL-FUQAHA’, ABU ISHAQ AL-SYIRAZI dan AL-TABAQAT AL-KUBRA, IBN SAAD menyatakan bahawa HASAN BIN SOLEH adalah salah seorang mujtahid Zaidiyyah.

 

[] AL-ZAHABI kata, kalau tidak kerana dia diselubungi bid’ah, pasti dia salah seorang dari imam-imam islam.

 

[] KOMENTAR POSITIF;

A.                  Dianggap siqah oleh NASAIE dan IBN MAIN (murid: abu khaisamah)

B.                  HAKIM dan IBN MAIN (murid: ibrahim bin abdillah bin a-Junaid) kata, dia siqah ma’mun.

C.                  IBN MAIN (murid: Ahmad bin Abi maryam) kata, dia siqah, mustaqim al-hadis.

D.                 IBN MAIN (Murid: abbas) kata, pandangan al-Hasan itu ditulis. Turut sama al-Awzaie. Mereka adalah siqah.

E.                  IBN MAIN kata, dia siqah. Waktu lain kata, dia siqah mustaqim hadis. Waktu lain kata, siqah siqah.

F.                   AL-JURJANI kata, aku tidak dapati hadis mungkar yang melampaui kadar. Di sisi aku dia adalah ahli al-Sidq.

G.                 ABU HATIM AL-RAZI kata, dia soleh, siqah, mutqin, Hafiz.

H.                 ABU ZUR’AH AL-RAZI kata, terhimpun padanya iqta, fiqh, ibadat dan zuhud.

I.                    AHMAD (murid: muhammad bin Ali al-Warraq) kata, dia siqah, saudaranya siqah. Namun, dia mati lebih dulu dari saudaranya.

J.                    AHMAD (murid: Ali bin al-Hasan al-Hisnajani) kata, dia sahih riwayat. Dia faqih. Dirinya terjaga pada hadis dan warak.

K.                  AHMAD (murid: Abdullah bin Ahmad, anaknya) kata, dia lebih sabat berbanding Syarik.

L.                   DARAQUTNI kata, dia siqah, ahli ibadat.

 

[] KOMENTAR PERTENGAHAN

M.               BIN HABBAN AL-BASTI kata, dia faqih, wara’. Dari kalangan yang menyendiri bagi ibadat dan menolak jawatan kerana TASYAYYU’nya.

N.                  AL-JILI kata, dia siqah, sabat, ahli ibadat, dia tasyayyu’.

O.                 ASQALANI kata, dia siqah, faqih, ‘abid, dituduh tasyayyu’. Di waktu lain kata, dia salah seorang imam yang orang bercakap bahawa dia tasyayyu’.

P.                  ZAHABI kata, dia salah seorang kenamaan, soduq, ‘abid dan TASYAYYU’.

Q.                 AL-SAJI kata, dia soduq, dan TASYAYYU’.

R.                  IBN SAAD kata, dia ahli ibadat, faqih, hujah, sahih hadis yang banyak, dia TASYAYYU’.

S.                   YAAQUB BIN SUFYAN AL-FASWA kata, dia siqah dan cenderung kepada TASYAYYU’.

 

[] KOMENTAR NEGATIF;

T.                  IBN MAHDI kata, hadisnya ditinggalkan.

U.                 QATTAN kata, Sufyan al-Sauri ada pandangan buruk terhadap al-hasan bin Hay.

---

[1] ibn manjuwaih dalam RIJAL SAHIH MUSLIM kata, dia meninggal 167.

[2] Ruslan:2/151