ABU AL-SUDDIY ABDUL RAHMAN BIN NAHSYAL
أَبُو
السُّدِّيِّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بن نهشل
Ada kata, nama bapanya
adalah ABI KARIM. Dia dipanggil dengan ABU ISMAIL, kerana anaknya bernama
ISMAIL. Dia tinggal di Asbahan.
Al-‘Uqaili kata, dia majhul yang tidak ada mutaba-ah. Ibn Hajar kata, dia majhul al-Hal. Di tempat lain, Ibn Hajar kata, dia Majhul al-Ain. Namun, Ibn Hibban anggap dia siqah.
SALITH BIN AYYUB
سَلِيطِ بْنِ أَيُّوبَ
Nama penuhnya adalah SALITH BIN AYYUB BIN AL-HAKAM
AL-ANSARI AL-MADANI. Dia adalah penduduk Madinah, dan Rijal Abu Daud dan
al-Nasaie sahaja.
Ibn Hibban anggap dia siqah, tetapi ramai anggap dia
majhul.
UBAIDULLAH BIN ABDULLAH BIN RAFI’ BIN KHADIJ (111H)
عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ
رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ
Digelar sebagai ABU AL-FADHL AL-ANSARI. Berkenaan
namanya, ada pihak kata bahawa namanya UBAUDULLAH BIN ABDUL ABDUL RAHMAN,
sedangkan dalam riwayat ABU DAUD menggunakan nama UBAIDULLAH BIN ABDULLAH.
Atuknya bernama RAFI’ BIN KHADIJ (12SH-74H) adalah
sahabat.
Dalam kalangan ulama hadis, Ibn mandah kata, dia
majhul. Ibn Qattan kata, dia majhul al-Hal. Namun, Ahmad dan seumpamanya anggap
dia sahih.
ABU GHUTAIB AL-HUZALI
ابو غُطَيْفٍ الهذلي
Gelaran AL-HUZALI itu adalah nisbah kepada keturunan
HUZAIL BIN MUDRIKAH BIN ILYAS BIN MUDHAR.
Ada kata, namanya adalah GHUDHAIF, bukan GHUTAIF.
Dalam kalangan ulama hadis, IBN HAJAR kata, dia majhul.
AL-TARMIZI anggap dia doif.
Dia ada rijal Abu Daud, al-Tarmizi dan ibn Majah.
UMMU MUHAMMAD
أُمِّ
مُحَمَّدٍ
Nama
sebenarnya adalah AMINAH BINTI ABDILLAH. Ada ulama kata, nama sebenarnya
UMAYYAH. Dia adalah isteri kepada ZAID BIN JAD’AN. Bermakna, ALI BIN ZAID
adalah anak tirinya.
Al-Iraqi
mengatakan bahawa dia MAJHUL AL-AIN DAN HAL.
Al-Zahabi pula kata, dia MAJHUL tanpa disebut AIN atau HAL. Al-Zahabi
pula meletakkan dia dalam senarai MAJHULAT dalam kitab kitab AL-MIZAN. Hal ini
kerana, tidak didapati seorang pun perawi yang ambil hadis darinya kecuali anak
tirinya sahaja, iaitu ALI BIN ZAID.
Namanya tidak terdapat dalam bukhari, Muslim dan al-Nasaie, tetapi terdapat dalam Abu Daud, tarmizi dan Ibn Majah.
IBRAHIM BIN JARIR
Ulama Kufah ini adalah anak kepada sahabat Nabi
terkenal, iaitu Jarir bin Abdullah al-Bajali.
Walaupun dia adalah anak sahabat tersebut, tetapi dia
tidak mendengar hadis dari bapanya. Hal ini kerana, bapanya meninggal dunia
ketika dia masih kecil lagi.
Dengan sebab itu, Ibn Ma’in kata, dia tidak
dengar hadis dari bapanya, walhal ada hadis tertentu yang dia riwayatkan dari
bapanya secara عنعنة.
Bahkan, terdapat juga bahawa dia riwayatkan hadis dari bapanya secara التحديث, tetapi kata ibn Hajar, hadis itu mesti dari jalur DAUD BIN
ABDUL JABBAR. Daud adalah seorang pendusta hadis. Ada sebilangan kata, dia doif.
Dia adalah rijal Abu Daud, al-nasaie dan Ibn
Majah. Ibn Qattan bahawa dia Majhul al-Hal. Dengan ini, hadis
riwayatnya ditolak kecuali ada mutaba-ah atau syawahid.
IBRAHIM BIN ABI MAIMUNAH
إِبْرَاهِيمَ
بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ الحجازي
Dia
adalah Rijal Abi Daud, al-Tarmizi dan Ibn Majah. Dia dianggap Majhul al-Hal oleh
Ibn Qattan dan al-Asqalani.
PERINGATAN:
Ada seorang
lagi yang hampir saman ama, iaitu IBRAHIM BIN ‘ATA’ BIN ABI MAIMUNAH. Dia orang
basrah. Dia satu era dengan Imam al-Bukhari.
MAIMUNAH BINTI AL-WALID BIN AL-HARIS AL-ANSARIYYAH
ميمونة بنت الوليد بن الحارث الأنصارية
Dia adalah tabiin dan disenaraikan oleh Ibn Hibban dan
al-Asqalani dari kalangan perawi siqah.
Namun begitu, ramai anggap dia perawi MAJHUL.
