يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ
[] YAHYA BIN AYYUB AL-MISRI @ ABU AL-ABBAS
AL-GHAFAQI
AL-MISRI (168H)
[] Salah Seorang fuqaha’ dan Ulama Mesir pada
zamannya. Ada kata, dia sempat menjadi Qadhi di mesir.
[] para imam sittah berhujah dan meriwayatkan
hadisnya. Al-Bukhari keluarkan dua hadisnya tetapi dengan disertakan dengan
perawi lain sama.
[] KOMENTAR
POSITIF;
A.
Kutub Sittah.
B.
Dianggap siqah oleh AL-BUKHARI, IBRAHIM AL-HARBI,
IBN HIBBAN
C.
IBN MAIN (murid: Ishaq al-Kawsaj) kata, dia siqah
soleh
D.
YAAQUB BIN SUFYAN kata, dia siqah hafiz.
E.
ABU DAUD kata, dia soleh.
F.
NASAIE kata, dia ليس به
بأس
G.
YAAQUB
BIN SUFYAN kata, dia siqah, hafiz.
H.
AHMAD BIN
‘ADI kata, dia fuqaha dan ulama mesir. Dikatakan bahawa dia sempat jadi Qadhi
di Mesir. Di sisiku, dia Soduq.
[] KOMENTAR PERTENGAHAN;
I.
AL-SAJI kata, dia soduq waham.
J.
NASAIE kata, dia tidak kuat.
Di waktu lain pula kata, ليس به بأس
K.
AL-HAKIM kata, jika dia riwayatkan hadis secara
hafalan, dia buat silap. Tetapi jika dia riwayat secara catatan, maka dia ليس به بأس
L.
IBN ABI HATIM kata, hadisnya ditulis tetapi tidak
boleh dibuat hujah.
M.
ZAHABI kata, dia punyai banyak riwayat yang pelik
(gharaib) dan Mungkar. Para perawi sahih menjauhkan diri dari riwayatnya. Dia
adalah Hasan al-Hadis.
N.
ABU HATIM kata, dia lebih aku suka berbanding
ABDUL RAHMAN BIN ABI AL-MAWWAL. Dia sidq dan tidak boleh dibuat hujah.
[] KOMENTAR NEGATIF;
O.
AHMAD BIN SOLEH kata, dia banyak perkara yang dia
menyalahinya.
P.
AHMAD kata, dia buruk hafalan.
Di tempat lain pula kata, dia banyak buat salah.
Q.
AL-UQAILI letak dia dalam senarai para doif.
R.
IBN SAAD kata, dia mungkar al-hadis.
S.
AL-DARAQUTNI kata, setengah hadisnya ada idhtirab.
T.
IBN ABD AL-BAR kata, dia tidak sabit, dan tidak
ada sanadnya yang boleh dipegang قائم.
manhal:2/130 | Aini:1/370
