ABDUL RAHMAN BIN ABI AL-ZINAD BIN ZAKWAN AL-QURASHI AL-MADANI

 عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ أَبِي الزِّنَادِ

[] ABDUL RAHMAN BIN ABI AL-ZINAD BIN ZAKWAN AL-QURASHI AL-MADANI[13]. (101H - 174H)

 

[] ABU ZIYAD itu, namanya adalah ABDULLAH BIN ZAKWAN[14].

 

[] dia meninggal di Baghdad ketika umurnya 74 tahun[15]. Dia pernah sampai Madinah.

 

[] Imam Syafie pernah kata; dia hampir-hampir sengaja menghina mazhab Malik[16].

 

[] KOMENTAR POSITIF

A.          Rijal Bukhari secara isytisyhad, Abu Daud, Tarmizi, Nasaie dan Ibn Majah[17]. Muslim hanya keluarkan riwayat dia dalam muqaddimah sahaja[18].

B.           Dianggap siqah oleh TARMIZI, IJLI[19].

 

[] KOMENTAR POSITIF;

A.          ABU DAUD ambil dari IBN MAIN kata: dia adalah orang yang paling sabat berkenaan HISHAM BIN URWAH[20].

B.           TARMIZI, IJLI kata, dia siqah[21].

C.           TARMIZI mengsahihkan beberapa hadis-hadisnya[22].

D.          IBN ‘ADI kata, dia dari kalangan orang yang hadisnya ditulis[23].

 

[] PERTENGAHAN;

C.           IBN AL-MADINI kata, apa yang dia riwayat di iraq, itu mudhtarib. Apa yang dia riwayatkan di madinah, maka itu sahih[24]. AINI pula kata bahawa IBN MADINI kata, hadisnya di Madinah adalah MUQARIB, dan hadisnya di iraq adalah MUDHTARIB[25].

D.          YAAQUB BIN SYAIBAH kata, dia siqah, soduq, padanya ada doif[26].

 

[] NEGATIF;

E.            ABU HATIM kata, ditulis hadisnya, tidak boleh dibuat hujah[27].

F.            Dianggap doif oleh AHMAD dan AL-SAJI[28].

G.          IBN MAIN kata, dia bukan dari kalangan orang yang dijadikan hujah oleh AHLI HADIS. dia tidak ada apa-apa. Orang daif ambil hadis darinya[29].

E.            SOLEH BIN AHMAD, daripada BAPANYA kata: dia mudhtarib al-Hadis[30].

F.            AL-SAJI dan AMRU BIN ALI kata, padanya ada doif[31].

G.          NASAIE kata, hadisnya tidak boleh dibuat hujah[32].

H.          AL-HAKIM kata, Abu Ahmad ini tidak hafiz[33].