[] QURRAH BIN IYAS BIN HILAL BIN
RIAB AL-MUZANI @ ABU MUAWIYAH AL-BASRI @ SAHABAT [1] (64H)
[] Ada orang kata, namanya QURRAH
BIN AL-A’AZ الأعز [2]
[] tinggal di Basrah. [3]
[] Dia terbunuh dalam perang AL-AZARIQAH
bersama ABDUL RAHMAN BIN ‘UBAIS عبيس di era
pemerintahan MUAWIYAH. [4]
[] tidak ada sesiapa pun yang
ambil hadis darinya kecuali anaknya (Muawiyah bin Qurrah) sahaja[5].
مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ
[] MUAWIYAH BIN QURRAH BIN IYAS
BIN HILAL BIN RIAB AL-MUZANI @ ABU IYAS AL-BASRI @ TABIIN (36H - 113H[1])
[] Dilahirkan ketika tercetus
perang Jamal. Menurut IBN MAIN, dia meninggal dunia ketika umurnya 76 hijrah[2].
[] dia tinggal di basrah dan
[] Menurut MATAR AL-A’NAQ bahawa
MUAWIYAH pernah kata bahawa dia pernah jumpa ramai sahabat Nabi. Dikatakan sehingga
seramai 70 orang sahabat, dan 25 orang dari kalangan mereka adalah kabilah
MAZINAH[3].
[] KOMENTAR
A.
Kutub sittah[4]
B.
Dianggap siqah oleh IBN MAIN, AL-IJLI,
AL-NASAIE, ABU HATIM, IBN SAAD, IBN HIBBAN[5]
C.
ABU ZURAH kata, dia riwayat hadis
dari ALI secara mursal[6].
D.
ABU HATIM kata, dia tidak pernah
jumpa UMAR[7].
E.
IBN HIBBAN kata, dia dari
kalangan orang berakal. [8]
F.
SYAFIE kata, dia ambil hadis dari
Osman secara munqati’. [9]
مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ
[] MUHAMMAD BIN JAAFAR AL-HUZALI
@ ABU ABDILLAH AL-BASRI @ GHUNDAR (193H[1])
[] Dia dipanggil غندر kerana dalam kalangan
penduduk HIJAZ, perkataan GHUNDAR memberi maksud الشغب—rusuhan. Hal ini kerana, dia
suka merusuh kepada IBN JURAIJ sehingga IBN JURAIJ kata kepadanya: اسكن يا غندر[2]
[] IBN MAIN kata, dia amalkan
amalan berpuasa Nabi daud selama 50 tahun[3].
[] IBN MAIN kata lagi, aku jumpa
dengan GHUNDAR. Dia cakap: aku tidak akan meriwayatkan hadis kepada kamu kecuali
kamu berjalan di belakang aku. Penduduk Iraq nampak itu, lalu mereka muliakan
aku[4].
[] AHMAD kata, dia lebih tua
berbanding YAHYA BIN SAID AL-QATTAN[5]
[] Dia adalah cucu kepada isteri Syu’bah.
Dia bermujalasah bersama Syu’bah selama 20 tahun[6]
[] Dia belajar hadis dari SYU’BAH
selama kurang lebih 20 tahun. Dia kata: aku melazimi SYU’BAH selama 20 tahun. Aku
tidak tidak pernah tulis hadis sepertimana aku tulis hadis dari SYU’BAH. Apabila
aku tulis hadis darinya, aku akan tunjuk pula apa yang aku tulis itu kepadanya[7].
Ahmad
kata, dia membentangkan balik kepada gurunya itu, kemungkinan dia seorang yang
tidak cerdik. Justeru, dia sahih dari sudut catatan tetapi dia ada ghaflah.
[] Selain guru kepada BUNDAR, dia
juga guru kepada AHMAD BIN HANBAL, ISHAQ, IBN MAIN, IBN AL-MADINI, ABU BAKAR
BIN ABI SYAIBAH, OSMAN BIN ABI SYAIBAH dan sebagainya[8].
[] KOMENTAR
A.
Kutub sittah[9].
B.
Dianggap siqah oleh
IBN SA’AD, AL-MUSTAMLI dan AL-IJLI.
C.
ALI BIN ADAM kata, dia siqah
sahih al-kitab kecuali dia ada sedikit lalai[10].
D.
IBN MAIN kata, dia adalah orang yang
paling sahih dari sudut catatan hadis. ada orang nak cari kesalahan, tetapi
mereka tidak jumpa[11].
E.
IBN AL-MADINI kata, selain ABDUL
RAHMAN, dia adalah orang yang paling aku suka berkenaan SYU’BAH[12].
F.
IBN MAHDI kata, kami ambil faedah
dari kutub ghundar berkenaan SYU’BAH semasa dia masih hidup lagi[13].
G.
WAKI’E kata, kitab GHUNDAR adalah
yang paling hakam dalam kalangan mereka[14]
dan dia adalah الصحيح الكتاب
H.
ABU HATIM kata, dia soduq, dia muaddib.
Hadis syu’bah darinya adalah siqah[15]
I.
IBN HIBBAN kata, dia orang paling
sahih kitab. Cuma ada sedikit ghaflah[16].
J.
AL-IJLI kata, dia penduduk Basrah
yang siqah. Dia adalah orang yang paling sabat hadis Syu’bah[17].
K.
IBN MUBARAK kata,
orang berselisih pendapat berkenaan hadis riwayat dia ambil dari SYU’BAH tetapi
sandaran utama adalah catatannya untuk hilangkan kekeliruan itu.
[] KOMENTAR PERTENGAHAN:
L.
AMRU BIN AL-ABBAS
kata, aku catat semua hadis dari GHUNDAR kecuali hadis yang dia ambil dari IBN
ABI ‘ARUBAH kerana ABDUL RAHMAN melarang aku.
[1] Ada ulama kata, dia meninggal
tahun 194 hijrah. AL-BUKHARI riwayatkan dari MUHAMMAD BIN AL-MUSANNA bahawa
GHUNDAR meninggal pada tahun 192 hijrah. Masyariq:1/115
[2] Manhal:1/308
[3] Masyariq:1/115
[4] Masyariq:1/115
[5] Masyariq:1/115
[6] Ruslan:2/36
[7] Masyariq:1/115 | bazl:1/193
[8] Masyariq:1/115
[9] Masyariq:1/115
[10] Masyariq:1/115
[11] Masyariq:1/115
[12] Masyariq:1/115
[13] Masyariq:1/115
[14] Masyariq:1/115
[15] Masyariq:1/115
[16] Masyariq:1/115
[17] Masyariq:1/115
أَبِي الدَّرْدَاءِ
[]
Ulama khilaf berkenaan namanya yang sebenar;
(A)
‘UWAIMIR
BIN ‘AMIR
(B)
UWAIMIR
BIN ZAID
(C)
‘UWAIMIR
BIN ABDULLAH
(D)
‘UWAIMIR
BIN SA’LABAH.
(E)
‘AMIR
BIN MALIK
[]
Ibunya bernama MAHABBAH BINTI WAQID BIN AMRU AL-KHAZRAJIYYAH.
[]
Dia Islam semasa perang Badar. Dia turut hadir dalam perang Uhud. Sebelum nabi
dilantik menjadi nabi, dia seorang peniaga. Selepas memeluk Islam, dia
menyatakan bahawa dia sibuk dengan dua perkara; iaitu berniaga dan beribadat.
Dia memilih untuk beribadat, Dan meninggalkan berniaga[2].
[]
Sejarah keislamannya adalah, dua adik beradiknya seibu, iaitu ABDULLAH BIN
RAWWAHAH dan MUHAMMAD BIN MASLAMAH datang ke rumah ABU AL-DARDA’. Mereka berdua
pecahkan patung berhala. Apabila dia pulang, dia dapati patung berhala sudah
pecah. Dia pun marah kepada isterinya. Isterinya pula menjawab: “kalau patung
itu boleh memberi manfaat dan boleh menyelamatkan orang, sudah pasti patung itu
dapat menyelamatkan dirinya sendiri”
Mendengar
itu, dia pun mencari nabi dan memeluk islam.
[]
Dalam sejarah Hijrah, IBN SAAD kata, nabi mempersaudarakan dia dengan Auf bin
Malik[3].
Ada dakwaan lain kata, dipersaudarakan dengan SALMAN AL-FARISI.
[]
nabi saw pernah kata kepada Abu AL-DARDA';
فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «نِعْمَ
الْفَارِسُ عُوَيْمِرٌ» وَقَالَ: «حَكِيمُ أُمَّتِي عُوَيْمِرٌ» - مسند الشاميين, الطبراني,
967
Tentera berkuda yang terbaik
adalah Uwaimir. Dan baginda berkata: orang bijak dalam kalangan umatku adalah
Uwamir
[] Dia hafal al-Quran dan
memperdengarkan bacaan al-Qurannya kepada Nabi saw sehingga ANAS BIN MALIK
berkata:
عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، قَالَ: " مَاتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَلَمْ يَجْمَعِ القُرْآنَ غَيْرُ أَرْبَعَةٍ: أَبُو
الدَّرْدَاءِ، وَمُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ، وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ، وَأَبُو
زَيْدٍ" - البحاري, 5004
Nabi
saw wafat. Al-Quran tidak dihimpunkan kecuali dari empat orang; Abu al-Darda’,
Muaz bin Jabal, Zaid bin Sabit dan Abu Zaid.
[]
Pada era UMAR jadi Khalifah, gabenor Syam pada masa itu adalah YAZID BIN ABI
SUFYAN tulis surat kepada UMAR. dalam surat itu menyebut bahawa penduduk syam
yang memeluk islam semakin ramai. Justeru, minta dihantar orang yang boleh
mengajar al-Quran dan Fiqh. UMAR pun memanggil 5 orang; (1) Muaz, (2) Ubadah
bin al-Somit, (3) Abu al-Darda’, (4) Ubai, (5) Abu Ayub.
Dengan
itu, Abu al-Darda’ dihantar ke Damsyiq dan MUAZ pula dihantar ke Palestine.
Selepas MUAZ meninggal dunia kerana taun ‘Amwas, Ubadah pula menggantikan
tempatnya yang juga meninggal dunia di Palestine selepas itu. Abu al-Darda’
pula meninggal dunia di syam.
[]
Dia terkenal dengan ahli ibadat dan rajin membaca al-Quran. Pada era OSMAN jadi
khalifah pula, MUHAWIYAH yang merupakan
GABENOR syam melantik dia menjadi qadhi di Damsyik dan terus menerus sehingga
dia meninggal di era pemerintahan OSMAN.
[]
Ada dari kalangan ahli sejarah mengatakan dia mati selepas dari perang siffin.
Namun pendapat yang paling sahih di sisi ahli hadis, dia meninggal di era
pemerintahan Othman.
[]
SAID BIN ABDUL AZIZ kata, Abu dardaq daripada akhbar mati dua tahun sebelum
kematian utsman bin Affan[4].
